越南史书记载，越南为炎帝神农氏和洞庭湖龙女的后人。在许多中国网友看来，越南是攀附炎帝，此剧情纯属扯淡，但这个故事在越南民间也流传广泛，越南官方还曾经派人到中国的炎帝陵来祭祖。其实陕西的传说里，也有炎帝娶龙女的传说，虽然剧情与越南所讲不完全相同，但是可以窥见炎帝与湖南洞庭湖的人群早有婚姻往来。

所谓的龙女，也不是胡说的神话，应该是对生活在水边的人群的浪漫化说法。洞庭湖南方远古时代生活着百越民族，越南的主体民族京族就是百越之一。虽然越南京族是百越民族，但是并不代表他们与炎帝毫无关系。远古只有同姓不婚的规矩，那时民族也尚未产生，差异较大的部落是可以通婚的。并且作为天下共主，炎帝自然是与统治范围内多个部落通婚。史书记载神农氏的领土到达交趾（今天越南版图），湖南也有炎帝陵，炎帝统治湖南没有什么问题。

炎帝娶龙女

我们可以先看陕西传说，这个传说的流传地点是陕西省宝鸡市陕西宝鸡传说，炎帝一个人住着，突然有一天，他上山打柴回来之后，就发现家里的饭已经做好了。他感觉十分奇怪，但是又累又饿，也就没有多想，就把饭吃下去了。一连几天都是如此，他觉得很稀奇便想了一个办法。这一天他再次去打柴时，还没有打多久他就折返。等他回去之后，他发现家里的井边，有一个龙壳。炎帝吓得不轻，便用扁担把龙壳丢到井里去了。他回了屋，发现一个女子正在给他做饭。他告诉女子他把龙壳丢井里了，女子告诉他，这个壳是她的，壳丢了她就回不去了。

于是他们俩成婚了，还生下了一个女儿名叫季女。不过有一天，龙女哭着说她想念父亲，于是炎帝就从井里捞出了龙壳，让她回去了。龙女走到一个大石头旁，变成一条龙飞走了。龙女走了三年都没回，炎帝和女儿都非常思念龙女，便到了那块大石头旁。这个时候，一个老头带着穿戴一样的五个女子来了，他说如果炎帝能分辨哪个是妻子，就让他把龙女带走。炎帝无法分辨，便想了一个主意。他故意打了女儿一下，龙女马上跑过来护着女儿。炎帝于是说，这个就是他的妻子。老头没有再为难他们，炎帝和龙女，还有他们的女儿，就幸福快乐的生活在一起了。

从故事情节看，这是一个炎帝龙女版的田螺姑娘的故事，这里的炎帝看不出一点领袖的样子，好像是一个普通人。这个故事的模板来自哪里？据专家研究比较，各个民族都有类似的故事，比如彝族的大雁女的故事（女主角是大雁），汉族的牛郎织女的故事。据专家研究，这个母题实际表现的是母系社会晚期，男子想把女人娶回家，不再想走婚或者入赘女家的一种思想。炎帝的母亲女登是少典的妻子，但是炎帝是女登在华阳游玩时，感应龙生的。这样的情节也是母系社会的一种遗留，强调母亲感应生子。

所以整个故事的背景是母系社会的晚期，虽然情节怪异，但是确实是炎帝时代的风格，有炎帝的真实经历在里面。炎帝在这个故事里主要突出的是他作为丈夫的角色的一些经历，代表的不仅是他自己的经历，也是他部落里的男人的经历，所以不强调他是部落首领的剧情。

龙女远嫁到宝鸡

陕西的故事里没有说这是洞庭湖龙女，但是我们可以从细节看出她是远嫁女的身份。故事里说道，这位龙女走了之后，三年都没有回。这种事情在封建社会是不可能的，女子绝对不可以在娘家长时间不回。这种剧情反而像现代的两头婚，女人出嫁了依然不彻底离开娘家。

这种操作在上古比比皆是，但是并不是每个人都会三年不回。在上古传说中，还有一个回娘家三年不回的人，这个人是黄帝的玄孙女，帝喾的三公主，盘瓠的妻子。盘瓠传说里，盘瓠和三公主成亲后生了十二个孩子，到了湖南安家。有一年三公主回娘家（娘家在河南），一去就是三年。回娘家三年再回夫家，可能是上古远嫁女的普遍操作。刚巧，这两个女子都跟湖南有关系。

有的网友还是觉得洞庭湖太过遥远，洞庭湖是划分湖南和湖北的分界线，湖北随州有炎帝烈山氏陵，湖北恩施有神农架，湖南有茶陵，醴陵等炎帝陵，有嘉禾县，耒阳县等与炎帝有关的地名。湖南湖北对于炎帝来说并不遥远。炎帝从陕西到湖南之前，他先与湖南地区的部落联姻，是非常正常的事情。

河南具茨山的传说还对炎帝到南方做了解释，炎帝和黄帝本来都在新郑具茨山，两人兄弟失和，炎帝被黄帝赶到了南方。被兄弟部落挤兑，到南方姻亲族躲避，是不是很顺理成章？

越南史书记载炎帝之子与洞庭湖龙女成婚

越南的传说被记载在他们的史书中，越南传说，炎帝南巡，遇到婺仙女，生下了泾阳王。本来要把炎帝的位置传给他，但是他谦让了，于是他就成了泾阳王。泾阳王又与洞庭湖龙女成婚，生下了雒龙君。雒龙君娶了另一位炎帝的女儿欧姬，生下一百个卵，变成了一百个男子，成为了百越的祖先。

越南祭祀雒龙君

这里提到与洞庭湖龙女结婚的是泾阳王，大家是不是想到了泾河龙王？没错，就是这个泾河。有一个成语叫泾渭分明，泾河流入渭河中，却一个清一个浊。这两条河都流经陕西省，拥有炎帝传说的宝鸡就在渭河流域。从宝鸡沿着渭河往东，两条河流的就越来越近，最后在西安汇流。

渭河泾河地理位置

在唐朝的小说《柳毅传》里，泾河龙王的儿子和洞庭湖龙女三公主结婚，结果龙女被欺负了，在泾川放羊，是柳毅到洞庭湖通风报信救了三公主。虽然是小说，但是古代的神话小说跟现代的神话小说一样，它也是有一定的背景和民间传说基础的。越南人也注意到了这个故事，他们也发出了疑问：难道泾川和洞庭通婚之事，在民间一直有流传？这个民间基础，可能就来自于生活在宝鸡的炎帝家族和洞庭湖人的长期通婚。

越南记载说，泾阳王和洞庭湖龙女生了雒龙君，名字叫禄续，后世位于广西的雒越的雒，就跟雒龙君有关。雒也可以通洛、骆，雒也许与陕西北洛河有关。北洛河，也称洛河，古称洛水或北洛水，为黄河二级、渭河一级支流，河长.3公里，为陕西长度最大的河流。它发源于白于山南麓的草梁山，由西北向东南注入渭河。

从传说时代走入信史时代，越南与中国也并不遥远，它长期是是中国的郡县或者藩属国，直到宋朝，才彻底独立。越南一直向中原学习，服饰等长期与中原相同。越南古代也一直使用汉字，到了现代才自创了越南文字，但是他们的文化古迹上写的都为汉字。在现代，越南的民族服饰奥戴，也与中国旗袍较为相似。因此中国和越南在上古再多一个渊源真的没有什么大惊小怪的。