在漫长的历史进程中，宁波涌现了灿若星汉的文化名人，创造并积累了丰富多彩的优秀文化。严子陵、虞世南、王安石、王阳明、黄宗羲等宗师大家，范蠡与西施、村姑救康王、田螺姑娘等民间传说，月湖、东钱湖、雪窦山等风景名胜，招宝山、四明山等反抗外来侵略遗址和红色故事，还有新中国成立以来的发展新成就，共同谱写了宁波文化光彩夺目的华章，散发出宁波迥然于其他城市的独特魅力。

由宁波市文史研究馆组织文字创作、宁波月湖美术馆组织油画创作的“潮起东方——宁波故事大型油画作品”系列，围绕宁波发展的历史脉络，挖掘整理具有代表性的历史典故、历史人物和风景名胜，通过文学和油画作品创作和展览展示等表现手段，对宁波深厚历史文化底蕴进行再挖掘再提炼，对宁波城市精神进行再宣传再弘扬，以期更有效地激发人们爱国爱乡之情，共同推进宁波现代化滨海大都市建设。

NingboCulture《徐福东渡》

水彩创作小稿

“海上求仙客，三山望几时。”虚无缥缈的海上仙山，承载着古往今来人们对长生不老的希望。

司马迁的《史记》中就曾记载徐福东渡，替秦始皇去海上求仙问药的故事：秦始皇二十八年(前)，徐福（即徐市）上书，说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住，可得长生仙药。秦始皇大为高兴，随后派童男、童女数千人随他出海求取仙药。九年以后，徐福自称见到海神，但海神以礼物太薄，拒绝给予仙药。对此，秦始皇深信不疑，增派童男童女人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海求药。

对于徐福第二次出海的始发地有许多种说法，宁波慈溪的达蓬山就是其中之一。达蓬山，位于慈溪龙山、三北一带，现今山上有摩崖石刻、秦渡庵、望火塘等许多与徐福东渡有关的历史遗迹。

秦渡庵，原名“东渡庵”，始建于唐天宝元年（），是徐福后人为纪念徐福东渡而建，于清顺治十七年毁。相传徐福曾在此命人砍柴割草、搭屋造舍、平整土地，开掘水井,修筑通往海口的道路，作渡海前的练习。中国著名徐福研究专家罗其湘肯定它是“我国唯一保留下来的徐福东渡的历史遗迹”；自认为是徐福后裔的日本前首相羽田孜亲书“秦渡庵”三个字以示纪念，使其成为徐福成功东渡的历史见证。

布面油画门建成/×cm/年

摩崖石刻，大约刻于唐宋间，高1.2米，宽3.5米，面朝东南，描绘了“人马步金桥”“鲤鱼跳龙门”“麟凤呈祥瑞”等场面，表现了徐福率童男童女从达蓬山东渡出海的史实，也是全国唯一幸存的反映徐福东渡的历史古迹，具有极高的历史研究价值。

望火塘遗迹，相传徐福出海后，一些老弱残兵便用巨石垒墙，伏如关口，中间是通道，塘内可堆木柴，夜间举火，白天浓烟弥漫，是为徐福返航指明航向……

与启航地一样，徐福一行到了哪里，也成为后人研究争论的热点。隋唐时期，中日交往日益频繁，徐福东渡开始作为中日诗赋中的意向存在；五代时，出现徐福东渡到日本的说法；宋代，欧阳修相信徐福东渡日本，而且“百工五种与之居”，促进了当时日本社会经济的发展。在日本史料中，同样有很多关于徐福东渡的记载、传说和遗迹；有日本学者坚信徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。可以说，徐福东渡早已成为中日文化交流的象征。

年6月，徐福东渡传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，慈溪市徐福研究会、象山县文化馆获得徐福东渡传说项目保护单位资格。

徐福东渡，何地启航，止于何处，今人早已不得而知。但不论是传说还是遗迹，不论是争议还是追念，已成为一种文化符号，一种历史记忆，一种开放精神，融入了宁波的城市文化。

NingboCulture《梁祝》

水彩创作小稿

问世间，情为何物，直教生死相许！爱情，是亘古不变的追求，是永不褪色的话题。

中国民间有四大爱情传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台。其中，梁山伯与祝英台（后简称“梁祝传说”）是中国最具魅力的口头传承艺术、国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说，它与与西方的莎士比亚名剧《罗密欧与朱丽叶》齐名，梁山伯与祝英台更被称为“东方的罗密欧与朱丽叶”。

梁祝传说始于东晋，相传会稽郡上虞县有一女子祝英台，喜爱诗书，故女扮男装，外出求学。途中，邂逅了同去求学的书生梁山伯，两人义结金兰，同赴书院。同窗三年，英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子。后英台回乡，分别之际，英台暗示情谊，但山伯忠厚不解其故。英台无奈，称家中有九妹，愿替山伯作媒，山伯应允。然而，山伯未能如期而至，待他去时，祝父已将英台许配给太守之子马文才。美满姻缘，今成泡影，二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。后山伯被朝廷召为县令，然忧郁成疾，不久身亡，遗命葬于忘情坡。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。在英台被迫出嫁时，要求绕道去梁山伯墓前祭奠。此时风雨雷电大作，山伯墓裂开，英台看到山伯的魂魄，纵然跃入坟中，瞬间墓合拢，碑上出现一道光，飞出两只蝴蝶，围着墓飞了一圈便飞上天空。玉帝感念两人情义节烈，赐封结为永世夫妻。

布面油画门建成/×cm/年

千百年来，梁山伯与祝英台的凄美爱情故事被改编演绎成了各种艺术种类，小说、戏剧、影视、音乐……然而，故事中的梁山伯与祝英台却有其人否？化蝶传说是否又另有故事？

据《鄞县志》和《宁波府志》记载：梁山伯为东晋会稽人，曾任鄞县县令，政绩卓著，被奏封为“义忠王”。年，人们在宁波高桥镇发现一处晋代古墓。通过墓志铭相关记载，得知墓主就是晋代鄞州县令梁山伯。梁山伯出身会稽，学成之后入仕为县令，其人清正廉明，深受乡人敬慕。其治下的鄞州屡为水患所困，梁山伯为此忧心劳顿而死。对于其身后家事，碑文仅记载“中年丧妻，无子”，而这位陪伴梁山伯的妻室并非祝氏。由此可见，梁山伯确有其人，但他并未与祝英台有“死生契阔，与子携说”的悱恻纠葛，而“梁祝化蝶”，也仅仅是后世传说而已。查阅古籍，明代高丽释子山《夹注名贤十抄诗》卷下罗邺《蛱蝶》诗夹注引唐代梁载言《十道志》云：“明州有梁山伯冢”，注云：“义妇祝英台同冢”，此为国内首见梁祝合墓的文献记载。合墓之事当为后人感念梁祝传说而形成的附会之说。

历史上真实的梁山伯，是一位有志之良人，有功绩于乡里，所以乡人感念他的恩情，在梁山伯去世后，择其墓旁之地建造了梁山伯庙，并尊梁山伯为梁圣君。传说里的梁山伯，是一位至情至信之人，他与祝英台的爱情故事令人动容，被千古传唱，而这座千年古庙，也在不知不觉中成为见证爱情，寄予白首的福佑之地。“若要夫妇同到老，梁山伯庙到一到。”今天的宁波海曙区梁祝公园内，山伯墓枝蔓相交，山伯庙香火不辍；刻画“化蝶”场景的梁祝雕塑静立在姚江之滨，仿佛在岁月静好中轻声讲诉着一段有情人忠贞不渝、生死相依的动人故事。

NingboCulture

相关文章

来源：市政协文化文史和学习委办公室

声明：此文版权归原作者所有，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。邮箱

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lktp/9017.html