最近翻看生物书，看到有关鳄鱼的介绍，又看了一下恐龙的灭绝，大概了解了一下，感觉大自然的力量绝不是人类可以抗拒的。人类作为生物圈中的佼佼者，应该感恩自然，顺应自然，但是，现实中我们看到许多很无奈的事情，真的是自我摧残，肆意而为，打着科学的旗号，做着危害环境的事情。恐龙已经消失了，鳄鱼还在，由于卡通鳄鱼的出现，鳄鱼似乎变得可爱了。在历史上，中国就有鳄鱼存在，而且是人们捕杀的对象。几千年前的先民就懂得捕杀扬子鳄，把肉吃掉，然后将它的皮用于蒙鼓，做成“鼋鼓”这一乐器。《诗经》等古代作品中都记载过这种乐器。《本草纲目》等医药书也将扬子鳄不同的部位视为可以入药的材料。但是古人捕杀扬子鳄的时候，往往是网开一面，遵循着一定的生物自然原则，绝不赶尽杀绝。《荀子·王制篇》记载“圣王之制也，鼋鼍龟鳖孕别之时，网罟毒药不入共泽，不夭其生，不绝其长也。”这就是共生，生物圈中的良性循环。说到鳄鱼，和唐代的大文豪韩愈还有一段有趣的传说，公元年，韩语被贬为潮州刺史。潮州有一条“鳄溪”，里面很多鳄鱼经常伤人吃人，所以这条溪又被称为“恶溪”。韩愈到了这里之后，马上用文人的方式，治理鳄溪。韩愈的文章很厉害，就用文章讨伐鳄鱼。他马上写了一篇讨鳄檄文《祭鳄鱼文》，规定鳄鱼“尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日，五日不能，至七日；七日不能，不听其言，不徙以避之，则操强弓毒矢，必尽杀乃止。其无悔！”檄文说，丑鳄，限七日之内离开这里，如若不然，必把你们赶尽杀绝。鳄溪里的鳄鱼似乎明白了，这是天子手下，惹不起，就全部统统到南海里去了，鳄溪从此改名叫“韩溪”。潮州以后真的没有鳄鱼了吗？当然不是，公元年，陈尧佐被降任潮州通判，第二年当地又发现一起鳄鱼吃人事件，陈派人携巨网抓捕鳄鱼，捕到一条非常大的鳄鱼，当众把它杀掉煮了。后来又有潮州官吏王举直发动当地人设法钓鳄。方法是在江中放一个竹排，竹排上放一头大猪，猪的肚子里暗藏铁钩，当鳄鱼吞食大猪时就会被铁钩钩住，这种方法颇为有效。鳄鱼吃肉，当然也不会放过吃人，在加上鳄鱼凶恶的相貌，巨大的嘴，两排锋利的锯齿样的牙齿，大嘴一张，无比的恐怖。加之鳄鱼本身就凶恶无比，所以人们见了鳄鱼就杀，毫不留情。明永乐年间，大臣夏元吉在潮州用了一个比较绝的办法杀灭鳄鱼，这可比韩愈的讨鳄檄文实用的多。这位治世能臣用的办法令人叫绝，”令渔舟五百只各载矿灰，击鼓为令，闻鼓声，渔人齐复其舟，奔窜远避，少顷，如山崩，龙战至暮，寂然无声，鳄鱼种类皆死于海滨，其类尽歼矣，自是潮无鳄鱼。“在这次灭杀鳄鱼之后，韩江鳄鱼为害的记录几乎没有了。倒是有了潮州鳄鱼灭绝的记录，如《万花谷》记载，”今独幸而不见矣。“清初《岭南杂记》记载：”今溪中绝无此，潮人亦无有见之者。“以上是潮州制鳄的大概历史，其他地方并未将鳄鱼赶尽杀绝，20世纪50年代，安徽、浙江、江苏、江西等地，扬子鳄在农村的竹园、树林、池塘、稻田等地方广泛分布。人不害怕鳄鱼，倒是鳄鱼害怕人类，一听到人声就夺路而逃。扬子鳄是中国特有的一种鳄鱼，非常古老，和恐龙同龄，现存野生的数量非常稀少。扬子鳄喜欢的食物有田螺、河蚌、小鱼、小虾、水蛇等等。现在南方有鳄鱼养殖基地，大多为经济利益而饲养，对于制药而言，鳄鱼全身都是宝，鳄鱼卵、鳄鱼胆、鳄鱼肝、鳄鱼心、鳄鱼油、鳄鱼肾、鳄鱼甲、鳄鱼血、鳄鱼鞭、鳄鱼骨、鳄鱼尾胶，最后，连鳄鱼屎都可以治病。

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